찬양정보 블로그

새 포도주를 낡은 부대에(oinon neon ei" askou" palaiou") 본문은 유대인들이 '예수의 제자들은 왜 금식하지 않는가?' 라는 질문에 대한 답변으로 주어진 예수의 혼인 잔치 예화에 연결되어 서술되었다. 그러나 이 때문에 본문의 해석에 있어서 학자들 사이에는 이견이 있다. Gould는 본문을 앞부분..

1) 거듭나지 않으면 예수 앞에 질문을 던지는 니고데모의 시각은 다수의 정치적인 견지에서였다고 볼 수 있다. 반면 예수의 대답은 현세적인 대답이 아닌 내세적, 영적 개념으로 나타났다. 이 말의 원문을 문자적으로 옮겨 보면 '위로부터 출생하지 않은 자는 누구도 예외 없이'라는 뜻이 ..

·물과 성령으로 대부분의 신학자들은 구원과 관계되는 거듭남에 언급되는 '물' 즉 (ueumato":휘다토스)르 세례 요한의 물 세례로 규정하는 것에 일치시키고 있다. 세례 요한이 자신의 사역과 관계하여 사용한 물은 회개의 의미를 가지고 있는데 이는 곧 거듭남의 조건이 회개하는 것과 성..

·거듭나다 니고데모는 예수의 이적으로 인하여 예수를 하나님께로서 오신 선생이요, 하나님이 함께 하는 자라고 고백하였다. 그러나 예수는 어떤 긍정이나 부정도 없이 '하나님 나라를 보는 자'에 대해 말씀하셨다. 왜 예수는 이런 이질적인 대답을 하셨는가? 신학자 Bernaed는 여기에 대..

1) 한 알의 밀이 이 어귀에서 언급하는 바의 하나의 밀이란 희생을 위하여 오신 예수 자신을 의미한다고 볼 수도 있다. 예수는 자신의 삶의 경험을 통하여 자연 속에서 이 비유를 들어 말씀하신 것이다. 원문의 '알'이란 용어 (sitou:시투)는 소유격 명사로서 '곡식, 알곡'등의 의미를 갖기도 ..

1) 연약한 때에(asqenwn) 인간들의 의지가 미약할 때, 또는 무지한 가운데 있어 신앙의 정도를 정립하지 못하고 있는 상태의 때를 일컫는다. 그러나 보다 보편적인 견해를 따라 이 문맥을 검토해 볼 때 인간 스스로는 구원 얻을 만한 능력이 없는 상태의 시절을 말하고 있다고 보는 것이 무리..

2) 죄사함 여기서 언급되는 사함의 대상인 '죄'는 (paraptwmatwn:파라프토마톤)으로서 '곁으로 쓰러지다'라는 의미의 동사 (parapiptw:파라피프토)의 중성명사이다. 그 의미는 '발을 잘못 디딤, 실수, 반역, 거역'이라는 뜻이다. 롬 11:11,12에서는 '(신앙의) 불완전함'을 가리켜 사용하기도 하는데 결..

·도말하소서(htm) 회복의 은혜를 간구하는 다윗의 기도 속에 나오는 이 언급은 죄를 사하여 주시는 하나님의 행위를 적절한 동사로 묘사한 것이다. '도말하다'를 나타내는 원문의 동사 (htm:메헤)는 칼형(kal:기본형 능동) 남성단수명령으로서 문자적으로는 '당신은 도말하시오'가 되어 칼(k..

·영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 그리스도를 믿음으로써 획득된 깨달음이야말로 바른 신앙이다. 일찍이 베드로는 주님과 수년을 동고 동락하고서도 주님의 수난 앞에서 그를 부인하였던 과거가 있었다(참조;마26:72). 요한의 기록에 의하면 베드로의 이러한 행위는 주님에 대한 사랑이..

·하나님의 선물이라(qeon to dwron) 구원의 사역에 인간이 일조하는 것은 없다. 인간의 믿음 의식이라는 것 자체가 전적으로 하나님의 허락 여하에 달려 있기 때문이다. 롬6:23의 기록과도 같이 이 하나님의 선물은 구원된 사실과 귀결되며 곧 영생이라는 표현과도 같다. 죄인인 인간은 이 사..