찬양정보 블로그

1) 사랑하사 전체 복음서 속에 잠재되어 있는 일관된 주제가 이 어구 속에 나열되고 있다. 죄인 된 신분의 인간을 사랑한다는 하나님의 행위는 그리스도를 보내고 그 빛을 받아들이는 자들에게 유효한 것이다. 원문에서 사용된 동사는 하나님의 사랑 행위를 표현하는 (agapaw:아가파오)의 ..

·은혜로 말미암은 선물 롬5:15의 문장 구조는 아담의 죄와 그리스도의 은혜의 선물을 병행 대조하여 서술하고 있다. 이런 문장 구조는 이미 12절에서 나타나며, 18,19절에도 반복되어 나타난다. 바울이 이같은 문장 표현을 즐겨 사용한 이유는 그리스도의 은혜가 아담의 죄를 훨씬 능가함..

구원이란 하나님께서 인류에게 베푸시는 지고의 은혜이다. 인간은 이 은혜의 수혜자로서 수용이 의무만 있지 선택의 권리가 있는 것은 아니다. 스스로 범죄하여 타락한 인류를 위한 하나님의 사랑은 독자 예수 그리스도를 이 땅에 보내심으로 구현 되었다. 자구 능력이 전무한 인생은 하..

1) 화평을 누리자 문자적으로는 '우리가 평화를 가집시다'로서 권면적인 성격을 띤다. 이는 현재 시상을 가져 바울의 명령에 일회적인 것이 아닌 계속적 권고 사항임을 나타낸다. '평화, 화평'등으로 번역되는 (eirhnh:에이레네)는 여성명사로서 평화라는 관념이 갖는 잔잔함을 은유하여 주..

1) 우리의 허물을 인간의 본성을 그리스도가 고쳐 주시고 구원시키기 위하여 고난을 당하셨다. '허물'이란 말은 '반역하다, 거역하다, 죄를 범하다'라는 동사 ([vp:파솨)에서 파생된 말로서 원문의 단어는 '…으로부터, …중에서'라는 전치사 (m:미)가 접두에, 그리고 1인칭 복수소유격 (wn:누)..

·모든 사람이 죄를 범하였으매 그리스도의 속죄 사역이 필요한 이유를 설명하는 문구로서 구원의 이론이 바야흐로 시작되는 부분이다. '모든 사람'이란 말의 원문은 '모든, 전부'라는 형용사 (pa":파스)의 남성 복수 주격이다. 여기서는 사람들에게 이 형용사가 적용되어 쓰이므로 하나님..

·우리를 자기와 화목하게 하시고 하나님의 주권적 은혜로 인하여 성도들은 새로운 피조물이 되었다. 이는 그리스도께서 화목케 하시는 사역에 기초되는 것으로서 곧 대속의 십자가 사건이 가져온 대속 사건으로 말미암아 하나님은 우리들을 다른 이도 아닌 자기 자신과 화해시키셨다. ..

초대교회가 설립되어 기독교 신앙이 곳곳에 전파되자, 여러 곳에서 많은 무리의 기독교인들이 생기게 되었다. 그런데 그 당시에는 새롭게 시작된 기독교의 가르침을 분명하게 제시해 줄 수 있는 문서가 존재하지 않았다. 그러므로 신자들은 분명한 가르침을 받기를 권하였고, 역설적으..

초기 기독교의 업적들 중에서 가장 큰 중요성을 갖는 것은 정경의 확립이었다. 내외적인 환란 속에서 기독교의 본질을 전수하기 위하여 정경의 확립은 불가피한 것이었으며, 이후의 기독교의 존속을 위한 가장 중요한 사명이기도 하였다. 이 정경의 확립과 복음의 고수 그리고 이에 근거..

교회의 시작을 언제로 잡느냐에 대해서 여러 가지 이견들이 있다. 혹자는 구약의 출애굽 공동체에서 그 기원을 찾기도 하고, 또 다른 이들은 에덴동산에서 찾기도 한다. 그러나 일반적으로는 신약의 오순절 성령강림이 교회의 시작이라고 본다. 오순절 성령강림은 그때까지도 일정한 조..