찬양정보 블로그

1) 우리의 허물을 인간의 본성을 그리스도가 고쳐 주시고 구원시키기 위하여 고난을 당하셨다. '허물'이란 말은 '반역하다, 거역하다, 죄를 범하다'라는 동사 ([vp:파솨)에서 파생된 말로서 원문의 단어는 '…으로부터, …중에서'라는 전치사 (m:미)가 접두에, 그리고 1인칭 복수소유격 (wn:누)..

·모든 사람이 죄를 범하였으매 그리스도의 속죄 사역이 필요한 이유를 설명하는 문구로서 구원의 이론이 바야흐로 시작되는 부분이다. '모든 사람'이란 말의 원문은 '모든, 전부'라는 형용사 (pa":파스)의 남성 복수 주격이다. 여기서는 사람들에게 이 형용사가 적용되어 쓰이므로 하나님..

·우리를 자기와 화목하게 하시고 하나님의 주권적 은혜로 인하여 성도들은 새로운 피조물이 되었다. 이는 그리스도께서 화목케 하시는 사역에 기초되는 것으로서 곧 대속의 십자가 사건이 가져온 대속 사건으로 말미암아 하나님은 우리들을 다른 이도 아닌 자기 자신과 화해시키셨다. ..

·마음에 찔려 히4:12,13에는 하나님의 말씀이 갖는 예리함 때문에 그것을 듣는 자들은 자신의 모든 죄악이 드러남으로 인하여 심령적으로 발가벗은 상태가 될 것임을 언급하고 있다. 베드로의 설교를 듣는 청중들은 예수를 십자가에 처형한 자신들의 죄과를 후회하면서 심한 신앙의 각성..

·보혜사 예수에 의하여 처음으로 언급되는 성령의 구체적인 이름이다. 그러나 요일2:1에 언급되는 원문과 동일한 점으로 미루어 보아 이 보혜사는 곧 예수 자신임을 알 수 있다. 요일2:1에는 '보혜사'가 아니라 '대언자'라고 한글성경에는 번역되어 있으나 원문은 본문과 같이 (paraklhton:파..

·아바 아버지 예수의 구속하시는 역사 속에 합류하는 자는 하나님 아버지 앞에서 이전의 신분이 바뀐다. 이전의 죄인된 신분에서는 멸망의 자식이었으나 예수의 공로로 말미암아 이제는 그 양자의 지위가 된 것이다. 이는 그 아들의 영이라고 불리우는 성령의 증거로서 확인된다. 인간..

·중생의 씻음 바울은 여기에서 다시 한번 구원이 행위에 의함이 아닌 성령에 의한 중생의 씻음의 결과임을 언급한다. 이 구문에서 쓰인 전치사 (dia:디아)는 '…을 통하여, …으로 말미암아'라는 동인(動因)적 용례를 나타내며 이하의 단어들과 관련하여 수단의 구(句)가 됨을 뜻한다. '씻..

1) 말씀이 그리스도께서 이전부터 계셔 오신 선재성(先在性)의 표현이 언급되는 부분 중의 일부 단어로서 주격 단수명사 앞에 정관사(o;호)가 위치하고 있는 다분히 피상적인 어떤 말씀이 아닌 한정, 또는 예시되어진 바의 '그 말씀'을 가리킨다. 하나님의 창조 사역시에 계신 (logo":로고스)..

1) 지극히 높으신 이의 능력 이해가 불가능한 사태의 발생에 접하여 의문을 갖는 마리아 앞에 이해를 돕는 천사의 확언이다. '지극히 높으신 이'라는 어구에 해당되는 원문 (uyistou:휩시스투)는 '가장 높은, 최고의, 지고한, 가장 자랑스러운' 등의 의미를 갖는 최고급 형용사 (uyo":휩소스)에..

1) 때가 찼고 마4:17에 나타난 평행 본문에 비하여 마가는 더 부연하여 설명함으로서 메시지의 성격을 강조하고 있다. '때'라는 명사 (kairo":카이로스)는 예고되어 온 바의 구약 기간을 의미하며 '찼다'라는 동사 (peplhrwtai:페플레로타이)는 '차다, 채우다, 완성하다'라는 어근 (plhrow:플레로오)..