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탈현대의 교회 이혜/엡3:10 예수그리스도를 믿는 사람들의 모임이라고 말하는 전통적인 교회 이해를 거부하는 탈현대의 교회 이해를 살펴보고자 한다. 전통적인 교회 이해는 니케아 신조의 교회 속성인 유일성, 거룩성, 보편성, 사도성을 말하며, 마태복음 16장 18절을 기초로 교회의 근거를 삼고 있다. 그러므로 교.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 6. 15.
탈현대의 예수 이혜/요14:6 포스트 모더니즘을 수용하는 일부 신학자들 가운데는 예수의 절대성이나 유일성을 인정하지 않고 있다. 기독교 신앙의 근거인 예수의 절대성을 거부하는 신앙은 신앙의 정체성을 상실하기 때문에 이미 심판받음이나 마찬가지이다. 특히 그들은 예수의 죽음이나 부활에 대하여 그들의 .. 공감수 0 댓글수 0 2014. 6. 15.
탈현대의 하나님이해/엡1:3 지성적 문화운동으로서의 포스트 모더니즘의 탈현대화운동은 기독교신학에 관하여 부정적 결과를 초래하고 있다. 창세기 1장 이후 11장 까지에 기록된 하나님의 창조 사역 기사를 '창조 설화'로 규정하며, 지금까지 수없이 많은 생명들이 죽어간 인류의 비운의 책임을 전적으로 하나님의.. 공감수 1 댓글수 0 2014. 6. 15.
탈현대와 기독교/고후4:2 포스트 모더니즘의 지성적 문화적 탈현대화운동으로서의 기능은 문학, 건축, 철학 등의 분야에서는 긍정적 효과를 산출하였다고 평가된다. 이러한 중심 해체적 다원화, 규범 파괴적 무질서를 추구하는 탈현대주의운동은 기존 질서와 전통적 권위를 부정한다는 점에서 기독교의 배타적.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 6. 15.
종교다원주의와 포스트모더니즘/삼상12:21 포스트 모더니즘의 사회, 문화적인 특징들이 다원적 관점을 요구하고 있기 때문에 종교다원 주의와 포스트 모더니즘은 어떤 면에서 밀접한 관계를 가지고 있다고 볼 수 있다. 실제적으로 구조를 살펴보면 종교의 다양성을 보면 서로가 상대적이고, 주관적 판단 때문에 어느 것이 더 낫다.. 공감수 0 댓글수 0 2014. 6. 15.

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