속사도 시대/딤후1:8 예수와 같이 직접 생활하고, 그의 죽음과 부활을 눈으로 목격하였던 사람들을 우리는 사도라고 부른다. 세월이 흐름에 따라 이들도 하나 둘씩 세상을 떠났다. 이 사도들의 뒤를 이어 사도들에게서 직접 예수의 이야기와 생애 등을 듣고, 그 가르침을 전수한 사람을 속사도 혹은 사도적 교.. 교회사· 2017.05.16
박해와 이단에 대한 교회의 대처/계2:10 갓 태어난 기독교에는 다가오는 세상의 시련은 가혹했다. 기독교는 그 자체의 비타협적 신앙관 때문에 아무리 관용적인 종교나 사상이라도 수용할 수 없었다. 왜냐하면, 그러한 수용은 기독교의 본질을 왜곡시키기 쉽기 때문이었다. 그러므로 기독교에 대한 로마의 박해는 세상적인 눈.. 교회사· 2017.05.16
최초의 신학적인논쟁/고전1:18 초대교회가 설립되어 기독교 신앙이 곳곳에 전파되자, 여러 곳에서 많은 무리의 기독교인들이 생기게 되었다. 그런데 그 당시에는 새롭게 시작된 기독교의 가르침을 분명하게 제시해 줄 수 있는 문서가 존재하지 않았다. 그러므로 신자들은 분명한 가르침을 받기를 권하였고, 역설적으.. 교회사· 2014.06.13
신약정경의 생성과 전례/딤후3:16 초기 기독교의 업적들 중에서 가장 큰 중요성을 갖는 것은 정경의 확립이었다. 내외적인 환란 속에서 기독교의 본질을 전수하기 위하여 정경의 확립은 불가피한 것이었으며, 이후의 기독교의 존속을 위한 가장 중요한 사명이기도 하였다. 이 정경의 확립과 복음의 고수 그리고 이에 근거.. 교회사· 2014.06.13
사도시대/교회의시작/행4:31 교회의 시작을 언제로 잡느냐에 대해서 여러 가지 이견들이 있다. 혹자는 구약의 출애굽 공동체에서 그 기원을 찾기도 하고, 또 다른 이들은 에덴동산에서 찾기도 한다. 그러나 일반적으로는 신약의 오순절 성령강림이 교회의 시작이라고 본다. 오순절 성령강림은 그때까지도 일정한 조.. 교회사· 2014.06.13
교회직제의 완성/행9:31 초대교회는 매우 자연스러운 공동체였다. 교회의 제도나 직제를 만드신 적이 없는 주님이 승천하신 이후에 제자들은 계속적으로 자연스러운 분위기를 유지해 나갔다. 그러나 성장해 가는 교회의 질서와 보다 효율적인 선교활동을 위해서 사도들은 직제의 필요성을 절감하게 되었다. 그.. 교회사· 2014.06.13
초대교회사/서설 초대교회사는 오순절 성령강림으로 인한 교회의 설립에서부터 시작된다. 이 시기는 흔히 사도 시대로 불리는데 이때부터 최초의 교황으로 불리는 그레고리 1세까지를 초대교회 시대로 본다. 이 시기에 활동한 인물들로는 예수의 열두제자들을 비롯하여 그들의 제자인 속사도(Apostolic Fath.. 교회사· 2014.06.13
로마지배하의 팔레스틴/마2:1 이스라엘은 포로기 이후에 회당 중심의 신앙으로 전회하여 유일신에 대한 민족 종교를 유지해 갔다. 그러나 당시의 패권자인 로마의 세력하에 놓여 있던 팔레스틴 지역은 급속도로 헬라화의 분위기에 휩쓸려 갔으며, 유대땅도 예외는 아니었다. 포로기 이후에 계속 약소국으로 명맥을 .. 교회사· 2014.06.07
독림을갈구하던 마키비시대/겔37:28 팔레스틴은 오랜 역사를 통하여 고난과 투쟁의 장(場)이 되어 왔다. 알렉산더는 바사제국을 패배시킴으로 팔레스틴의 주인이 되었고, 그는 세계 정복뿐 아니라 세계를 헬라 문명으로 통일하고자 하였다. 그러나 헬레니즘은 유일신을 신봉하는 이스라엘의 신앙에 큰 위협이 되었다. 이러.. 교회사· 2014.06.07
유배후 이스라엘의회복/말4:5,6, 이스라엘은 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 언약, 즉 "너희는 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라"는 말씀을 어겼다. 그리하여 이스라엘에 하나님의 진노가 임했고, 그 결과 이스라엘은 70년간 이방의 식민지배를 받게 되었다. 그러나 하나님께서는 정한 기간이 차자.. 교회사· 2014.06.07